浴佛節緣起與浴佛的意義

緣起

浴佛節,是為了紀念佛陀的誕生。在三千多年前

摩耶夫人夢見六牙白象從右脅進入,因懷有身孕。

十個月後,夫人於回娘家待產的途中,

於藍毗尼園,看到微妙芳香的無憂樹,

便舉起右手攀扶,世尊即從夫人右脅降生到世間,

並且向四方各走七步,腳下步步均生大蓮花;

然後一手指天一手指地說:天上天下,唯我獨尊」

(「我」指眾生本具的佛性)

    此時大地震動,天女散花,四天王以十二種香

湯、名花灌沐太子金身,九龍亦從上而下吐水,

一溫一涼為佛沐浴,人天無不  歡欣鼓舞,

因為世尊的到來,為三界熱惱的眾生,

帶來無比清涼的佛法,

更為迷失的眾生找到一條解脫之道。

浴佛的意義

浴佛偈﹕『我今灌沐諸如來,淨智莊嚴功德海;

五濁眾生離塵垢,同證如來淨法身。』

為紀念佛的誕辰,佛弟子在每年的農曆四月初八,

都會舉行一次規模盛大的法會,讓場景重新印現在

眾人的眼前。會中會製作一個花亭,亭中安置

誕生的佛像,大眾於禮拜供養後,用香湯灌沐。

    所謂:「外沐佛身,內淨自心」藉香花淨水灌

沐佛像的儀式恭敬供養,祈增福慧,

同時提醒自己外離身垢、內離心染,時時刻刻

保持身心清淨,藉此啟發內心的慈悲與智慧。


 

慶祝佛誕日的意義

三千多年前﹐佛教教主﹑聖人釋迦摩尼佛降生時﹐
普天同慶﹐九龍以清香之水灌沐如來金色身。
佛陀真正的出生日期已不可考﹐南傳佛教以陽曆
第一個月圓日舉行浴佛之禮﹐我國則於每年的
農曆四月初八舉行浴佛慶典﹐取銅鑄或石雕佛像置於盤中﹐
以香湯灌沐佛身。
    佛陀誕辰是全世界佛教信徒的重要慶祝活動﹐
而以浴佛來慶祝佛誕﹐則是中國佛教界相傳已久的特色。
    西洋最大的節日是聖誕節﹐
大家在這一天熱烈慶祝耶穌誕生﹐同樣都深具意義。

佛陀乘白象  入娑婆度眾生

  佛陀乃印度迦毘羅衛國(今尼泊爾)淨飯王的長子﹐

姓喬答摩﹐名悉達多。母親摩耶夫人﹐懷孕時夢見六牙白象。大白象乃印度最尊貴的動物﹐代表力量。

    《普曜經》云﹕白象渡水不僅能步盡其底﹐

且能負載人及重物。菩薩大乘如白象

暢解三界十二因緣﹐了之無本﹐救護一切莫不蒙濟。

    是故﹐佛陀示現乘著白象而入母胎。

六牙代表六波羅蜜﹐即布施﹑持戒﹑忍辱﹑精進﹑

禪定和智慧﹐是我們修行成佛的必修道路。

我們不要把佛當作神明一樣膜拜﹐要發願成佛。


  藍毗尼無憂樹  右脅清淨出胎來
 

根據印度古代風俗﹐摩耶夫人欲返回娘家待產﹐

途中在馥郁清香的藍毘尼園緩步悠遊﹐

舉起右手倚靠著佳蔭芬芳﹑枝葉繁茂的無憂樹休息時﹐

佛陀從母之右脅安祥而生。印度自古所行之禮法﹐

從右為尊﹐又一般人從產道出生﹐

若從右脅降生﹐清淨無染。

    當太子降生的時候﹐東西南北各行七步。

每走一步﹐步步生出蓮花﹐地上湧現七寶蓮華﹐

承接佛足。蓮花出污泥而不染﹐

污泥表世間的種種誘惑﹑染污﹐

我們要以清淨心不為物所役﹐

以慈悲和智慧面對一切的考驗﹐

解脫自在﹐更要發願度化﹑感化他人。

   
普度群機  離苦得樂

 佛陀一手指天﹐一手指地說﹕『天上天下﹐唯我獨尊﹔

三界皆苦﹐吾當安之。』佛陀教導大家離苦得樂的方法叫佛法﹐也就是啟發覺性的法。這裡的『我』﹐

即指覺性而言。佛法講謙卑﹑去我執﹔

覺性就是我們能知能聞的這個﹐

人的剎那感受﹑創造力﹐無論做任何事無不從

這個心念開始﹔也就是說我們先有覺性﹐

再決定要作什麼。所以任何情緒﹑

想法都是我們覺性的作用。我們的覺性是什麼﹐

就創造出什麼樣的世界。如太谷精舍﹑矽谷都是我們的

覺性創造出來的。覺性是無窮無盡的力量 ﹐

用得好是好事﹐用得不好就是壞事。

世間所有的痛苦起源於覺性﹐悟了﹐就創造出天堂﹔

心迷糊了﹐就有煩惱﹑戰爭﹐覺性比原子彈

還有力量。這世間的一切都是覺性創造出來的﹐

我們每個人的心裡都有這個覺性。

佛陀以其慈悲和智慧深入民間﹐弘法度眾四十九年﹐

度了無量無邊的眾生。學佛就是學了解自己的心﹐

提升心的境界﹐要像佛一樣清淨﹑完美﹐

有慈悲和智慧﹔佛一出生就發願要把所有人

帶到完美的境界。這是佛說這句話的意義。 

 

發菩提心  成未來佛

   

 佛陀不但是眾生的導師﹐帶領我們了生脫死﹐

也是個大醫王。佛陀見到世間所有人﹐

時時刻刻都在生病﹐

病好了又再生病。於是佛陀又想﹐

是不是每個人都會死﹖

若了解死﹐就不會有煩惱﹐於是發願

要找出生命的真相﹐死亡的真相。

了解死亡就了解生命﹐這是佛陀與我們不同之處。

在此佛誕日﹐在釋尊的教法之下﹐

我們要發願學佛﹑成佛﹔

所以今天也是很多未來佛的佛誕﹐

我們要發願﹐要發這樣的菩提心﹐覺性的心﹐

無論多少輩子以後﹐終於要成佛。

今天是佛的誕辰﹐也是我們每一位發菩提心的開始。


浴佛的意義

    太子出生時﹐天上有九龍吐水﹐灌沐如來。

表示天人八部﹐天上的天人對佛的尊重﹑恭敬和供養。

我們用沉水香做成香湯浴佛﹐藉由浴佛儀式﹐

清淨我們自己的心。在楞嚴二十五圓通﹐

就提到有一位佛在洗澡時開悟的。

就像一個人如果想要得博士﹐

如果他早晚無論吃飯睡覺甚至洗澡時都在精進用功﹐

則一定很快心想事成。

    『水不洗牙﹐也不洗垢。』那到底是什麼﹖

這就是證悟到空性。藉由外在的灌沐身體﹐

清潔自己的心。一念覺性客觀﹑清淨﹑無染﹐

不要有貪瞋痴﹐提醒自己要清淨﹐

以事表理﹐希望跟佛學習。

  

『我今灌沐諸如來﹐莊嚴功德海﹔五濁眾生離塵垢﹐同證如來淨法身。』

浴佛時不但洗自己的心﹐洗自己的塵垢﹐

更要發願讓一切眾生離垢。契悟到世間的真相﹐

就是『如來』﹐如如不動﹐了了自在。

    身體會被染污﹐覺性本自清淨﹔

覺性徹底清明了﹐就是『法身』﹐

無形無相﹐廣大無邊﹐無所不在﹐

我們要發願證到清淨的法身。

    『九龍吐水﹐灌沐如來。』

今天就是大家淨化自己的心的一個開始﹐

佛陀從今天誕生。我們要能發成佛的心﹐

才不辜負今天的參與法會。
    
佛法的唱誦﹑偈子有特別深的意義﹐

代表道理﹐佛法是最智慧的教導。

今天有壽桃與大家分享﹐心是不生不滅的﹐

懂自己的心﹐悟到這一念心的﹐

即是真正吃到壽桃﹐這顆壽桃是永遠吃不完的。

也願這顆壽桃交給有緣人﹐它始終是無窮盡的。

    
 
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